Juicio a Colón

El 12 de octubre de 1992, en San Cristóbal de las Casas, al sur de México, un hombre trepó al pedestal de la estatua del conquistador Diego de Mazariegos, fundador de la ciudad, y la derribó a martillazos. La imagen cayó ante 15,000 personas que protestaban contra la celebración del Encuentro de Dos Mundos, como se había renombrado al inicio de la conquista europea de este continente. “¡Ya túmbalo! ¡Túmbenlo! ¡Duro! ¡Que caiga!”, gritaban los asistentes, según cuenta en su tesis la investigadora Fabiola Ramírez Gutiérrez. Una pierna se desprendió de la estatua. Un joven la recogió y desfiguró a golpes a Mazariegos. Quinientos años después, el conquistado se deshacía del conquistador de manera simbólica. ¿Pero qué culpa tenía aquella estatua? ¿Era necesario destruirla?

Nos hacemos similares preguntas tres décadas después, al contemplar la estatua de Cristóbal Colón que amanece decapitada en Boston, como un hecho simbólico dentro de las protestas contra el racismo en Estados Unidos. Un policía blanco flanqueado por tres colegas asfixió a un ciudadano negro indefenso durante ocho minutos, mientras varios testigos lo grababan, y, al poco tiempo, millones de personas estaban en las calles de docenas de ciudades. ¿Pero qué responsabilidad se le puede atribuir a Colón en aquel crimen? O, para ser más específicos: ¿Por qué el linchamiento de un hombre negro en Mineápolis ha provocado que muchas personas quieran destruir o remover las estatuas de hombres blancos en otras partes del mundo, incluida América Latina?

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